……

Khí cơ một đạo, vốn hòa hợp tự nhiên với thiên địa và đại đạo của chính bản thân tu sĩ.

Kẻ khác muốn tính toán thiên cơ của một người thì phải chạm đến đại đạo của người đó. Mà dấu vết hiển hóa đại đạo rõ ràng nhất trên thế gian, lại được in sâu vào tuế nguyệt trường hà.

Kẻ tu thiên cơ đạo, trừ phi cùng ở cảnh giới minh hư, nếu không thì phải dùng đạo hành cao thâm tuyệt đối để nhìn xuống tu sĩ ở hạ lưu, hoặc ngoái đầu quan sát đại đạo của người đến sau.

Bằng không, muốn dùng đạo hành thấp kém để tính toán đạo ấn trong dòng sông thời gian, thì chẳng khác nào lấy chân linh của bản thân đi lấp tuế nguyệt trường hà.

Còn đối với tu sĩ đồng cảnh giới, Lục Thanh lại không quá mức lo lắng. Dù sao hiện giờ tạo nghệ tu hành khí vận duyên pháp của hắn cũng chẳng hề kém cạnh kiếm đạo. Vạn đạo quy nhất, nhất hóa vạn đạo, chính là con đường tu hành mà Lục Thanh đang đi lúc này.

Bản chất tu hành của vô số đại đạo, từ đạo pháp cho đến đạo tâm, thảy đều vô cùng khác biệt.

Giới tu hành không có thần thông nào hoàn toàn giống hệt tiền nhân, tự nhiên cũng chẳng tồn tại hai con đường đại đạo giống nhau như đúc.

Cho dù là những truyền thừa cổ xưa vang danh khắp giới tu hành, một mạch một người, mỗi thế hệ chỉ có vỏn vẹn một truyền nhân, một người tu một con đường đại đạo.

Loại truyền thừa dùng thân tu sĩ, trải qua năm tháng đằng đẵng chỉ để tu một ngả đại đạo như vậy, thì mỗi đời truyền nhân đối với cùng một đại đạo cũng sẽ có những kiến giải khác nhau.

Nổi danh nhất có lẽ phải kể đến một đạo quán ở Đông Thiên châu, mang tên Cổ quán.

Truyền nhân Cổ quán tu luyện cổ pháp, bẩm thụ thiên ý, thuận thiên mà đi, theo đuổi cảnh giới hóa đạo hợp thiên.

Thế nhưng, từng có một đời truyền nhân khi chưa chính thức tiếp nhận y bát đã đột nhiên ly kinh phản đạo, chuyển sang tu luyện thần đạo trong Lục đạo, tự tay xóa bỏ truyền thừa tiên đạo mà bản thân từng tu luyện để theo đuổi con đường thần linh thuở xa xưa.

Hậu quả của chuyện này ra sao, trong tạp văn điển tịch của Cửu Thiên giới ghi chép vô cùng mập mờ, nhưng lại khiến Lục Thanh ấn tượng cực kỳ sâu sắc.

Dù sao vô số tiên tu, đích truyền đại tông hay những thiên tài vang danh thiên hạ kia nếu có sa ngã thì cũng là đọa nhập ma đạo, vị này lại bỏ tiên nhập thần, bảo sao Lục Thanh không nhớ mãi cho được.

Đến tận bây giờ, tuy ghi chép về Cổ quán rất ít, kết cục của sự việc năm xưa cũng không rõ ràng, nhưng thế lực có thể xuất hiện trong điển tịch của Huyền Thiên đạo tông thì thường đều có địa vị ngang ngửa với ba mươi hai động thiên, bảy mươi hai phúc địa.

Hiện nay, Cổ quán đã đổi quy củ thành tuyển chọn ba vị truyền nhân, ứng với đạo lý "tam sinh vạn vật", cốt để tránh đi vào vết xe đổ cực đoan của truyền thừa đạo thống năm xưa. Điểm này trong lý niệm tu hành của Cổ quán cũng được vô số người tu hành biết đến.

Lục Thanh suy tư đến đây, chợt cảm ứng được khí vận trên đỉnh đầu đang bắt đầu sinh ra một tia liên kết với Bích Tâm sơn xa xôi.

"Thú vị thật, khi ta đưa ra lựa chọn này, trên phương diện tu hành thực ra đã động thần niệm. Hiện giờ tu vi nâng cao, vừa động một niệm là lập tức xuất hiện một tia duyên pháp. Bây giờ người còn chưa tới nơi, nhưng sợi liên kết với Bích Tâm sơn đã hình thành rồi."

Đây sao lại không được tính là một dạng suy diễn thiên cơ khác chứ.

Tuy nhiên Lục Thanh cũng hiểu rõ, mượn sợi liên kết này để giở thủ đoạn chi bằng đích thân tới nơi, quan sát tình hình rồi hẵng định đoạt.

So với thiên cơ đạo, tạo nghệ của hắn ở duyên pháp một đạo lại càng thêm thâm sâu, nếu muốn nương theo đó để thi triển chút thủ đoạn thì hoàn toàn có thể làm được.

Nhưng vẫn là câu nói kia, dù sao rất nhanh cũng sẽ tới đó, quẻ tượng đã chỉ rõ là bình quẻ, vậy thì không cần thiết phải đụng tới sợi liên kết này nữa.Lục Thanh cảm ứng khí vận, trong đầu đồng thời nhớ lại vị truyền nhân Cổ quán năm xưa từng chuyển sang tu luyện thần đạo, tu ra một tôn thần linh tướng kia. Lông mày hắn hơi nhướng lên, tâm thần khẽ động.

"Nghe đồn tung tích cuối cùng của vị truyền nhân Cổ quán này là băng qua Đông Thiên châu rồi đi thẳng về phía tây. Nhưng chắc chắn hắn chưa từng đặt chân đến Linh Thiên phật thổ hay Tây Thiên châu - nơi Lưu Ly phật tông tọa lạc. Lực lượng phật tu ở đó vô cùng hùng hậu, tu sĩ thần đạo đến nơi ấy chẳng thể chiếm được mảy may lợi ích nào."

"Bên phía Đông Thiên châu cũng không có ghi chép gì thêm. Huyền Thiên đạo tông lưu lại tin tức này, chẳng qua là vì vị truyền nhân Cổ quán kia cuối cùng đã đi về hướng tây, dừng chân tại khu vực nằm giữa Đông Thiên châu và Nam Thiên châu..."

"Người có suy nghĩ, tất sinh tâm niệm."

"Trước đó ta chưa từng nghĩ chuyện này lại có liên quan tới Bích Tâm sơn. Nơi ấy cũng nằm ở phía tây bắc thuộc phạm vi Đạo tông, từ đó trông về hướng đông bắc chính là hình bóng của Vấn Đạo. Từ Vấn Đạo đi tiếp về phía bắc còn phải vượt qua muôn vàn dãy núi trùng điệp mới tới được Bắc Thiên châu. Thế nhưng giờ đây, trong đầu ta lại đột nhiên nhớ tới lời đồn này."

"Hoặc giả, chút sóng gió ẩn hiện trong quẻ tượng kia rất có khả năng liên quan đến vị truyền nhân Cổ quán này. Dù sao cũng là nhân vật từ vạn năm trước, nếu bản thể hắn thực sự xuất hiện thì quẻ tượng quyết chẳng dừng lại ở mức này. E rằng chỉ là một vài thứ có liên quan tới hắn sẽ xuất hiện ở bên đó mà thôi. Đương nhiên, bất kể thực hư thế nào, ta cũng cần chuẩn bị chu đáo."

Tâm niệm xoay chuyển, Lục Thanh đã dần vỡ lẽ ra cách vận dụng một tia duyên pháp này của tu sĩ minh hư. Trước đây hắn tu duyên pháp vốn mang tính bị động, nhưng nay lại có vài phần cảm giác nương theo tâm niệm mà sinh ra.

Tuy nhiên, đây cũng chỉ có thể coi là một sự suy đoán đại khái.

"Ba nhà tranh đấu, quẻ tượng cũng không nói rõ nguyên do là vì sao."

"Vùng Bích Tâm sơn kia vốn có linh thảo linh dược, việc ra đời một gốc linh dược cấp cao cũng rất có thể xảy ra, hoặc giả xuất hiện thứ gì đó khuất lấp chưa ai phát giác cũng chẳng phải chuyện không thể. Chi bằng trở về tìm hiểu thêm về những nơi này." Trước đây, Lục Thanh tuy có để mắt đến sự tích ở các khu vực hẻo lánh thuộc Đạo tông, nhưng khi đó chúng chưa phải là trọng tâm.

Giờ đây vị thế đã thay đổi, phương thức tu hành cũng khác trước, góc độ nhìn nhận sự việc tự nhiên cũng chẳng còn như xưa.

Dù chưa chính thức khai mở đạo phủ, lập ra đạo tràng tu hành cho riêng mình, nhưng Lục Thanh đã sớm tính toán thấu đáo trong lòng xem cần chuẩn bị những gì cho vùng đất ấy.

Những thứ dư thừa tại nơi đó tự nhiên phải dọn dẹp cho bằng sạch, tránh làm phiền hắn thanh tu. Điều này hoàn toàn khác biệt so với nhiệm vụ trú thủ.

Trú thủ thì luân chuyển một lần là có thể chẳng bao giờ quay lại, nhưng đạo phủ về cơ bản là đạo tràng gắn bó lâu dài của người tu hành, cũng là nơi bản thân cảm ứng sâu sắc nhất với mảnh thiên địa này.

Thiên địa ban tặng lý lẽ huyền diệu thâm sâu, còn tu sĩ trong quá trình tu hành cũng tự nhiên làm biến đổi nơi mình tĩnh dưỡng. Cả hai bổ khuyết cho nhau, tương hòa êm đẹp, từ đó tạo nên một vùng bảo địa tu hành.

Sau khi trở về, Lục Thanh bèn sai vài đệ tử linh thực đi in rập một số ngọc giản mang tới. Việc hắn dự định khai mở đạo phủ tại Bích Tâm sơn cũng chẳng có gì phải giấu giếm.

Dù sao việc này trước hết cũng phải hoàn tất thủ tục đăng ký trong Đạo tông. Sau khi đã ghi danh vào tiên sách, tu sĩ còn phải bái cáo sư trưởng; những ai giao du rộng rãi lại càng thông báo trước cho bằng hữu thân thích, để ngày đó họ đến chứng kiến lễ khai phủ.

Đây cũng là một quy trình bắt buộc. Dẫu trong đồng môn có người tính tình độc lai độc vãng như Lục Thanh, không bái sư thừa cũng chẳng có bạn bè tri giao, chỉ lẳng lặng một mình tu hành, thì vẫn phải xác nhận đăng ký trong tiên sách khai phủ trước.

Dù sao cũng chỉ là đi theo quy trình, không có gì phiền toái. Trong Đạo tông tự nhiên cũng có thể chọn lấy một nơi để làm đạo tràng thanh tu sau này, chỉ có điều những linh địa phong thủy tốt đa phần đều đã có bậc tiền nhân chiếm giữ.Nơi tầng mây tít tắp trên vòm trời vốn đã chẳng còn mấy chỗ trống. Nếu điểm cống hiến Đạo tông không đủ, tu sĩ chưa chắc đã chiếm được một mảnh đất trong tông môn để khai mở đạo trường cho riêng mình.

Lập đạo trường bên trong tông môn tất nhiên có cái lợi, nhưng ra ngoài cũng chẳng hẳn toàn là hung hiểm.

Ít nhất vẫn có không ít đệ tử minh hư, dù mang thân phận thân truyền, vẫn lựa chọn tìm đến những tiểu giới hoặc các phương thiên địa khác để tĩnh tu.

Linh cơ ở tiểu giới vốn chẳng thể ảnh hưởng đến tu sĩ minh hư. Một khi đại đạo đã hiển hóa thành dòng trường hà, khí số hòa quyện cùng đạo, thoát khỏi gông xiềng trói buộc, thì dù ở bất cứ đâu cũng có thể tu hành.

Nói thì nói vậy, nhưng phần lớn tu sĩ tiên đạo cũng chẳng phải hạng người vô tâm vô dục. Những chốn sơn linh thủy tú, núi non kỳ vĩ, cảnh sắc tráng lệ vẫn luôn được giới tu tiên ưa chuộng hơn cả.

Trên đỉnh Nhật Nguyệt sơn, Lục Thanh vẫn đang thu xếp ổn thỏa mọi việc trước lúc rời đi.

Mảnh đất hắn sắp sửa chọn để lập đạo trường, ít nhiều lại đang tiềm ẩn những đợt sóng gió ngầm chẳng mấy yên ả.

……